2013年11月15日星期五

香港獨立媒體: 港隊關鍵大戰 向全世界喊出香港的聲音!

 
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港隊關鍵大戰 向全世界喊出香港的聲音!
Nov 15th 2013, 15:19, by 吳卓恆

港隊作客阿聯酋的亞洲盃賽事將於香港時間十一點半開波,此場賽事對港隊出線形勢十分關鍵。教練金判坤早前指,小組暫時排第三的港隊需要在今晚及下星期二對烏茲別克賽事中,至少取得三分才有希望出線。

有香港球迷昨日專程乘搭途程達7614公里飛機前往杜拜,再轉2小時車,抵達比賽城市阿布達比,準備向全世界呼喊出香港人的聲音。在足總協助下,該位球迷已取得賽事門票,並與球迷組織香港力量保持通話。他形容現場十分大風、沙塵滾滾,氣溫開始下降。

香港力量已提供少量打氣物資及橫額,未能到現場的球迷可以通過以下網站收看直播,尋找這位第十二人的身影之餘,也要用念力為港隊打氣!

http://www.hahabar.com/20131114/v-haha_sport_1_name-684041-5284f89552454...

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香港獨立媒體: 今天,我們不談政治(張懸與國旗事件)

 
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今天,我們不談政治(張懸與國旗事件)
Nov 15th 2013, 16:18, by 張鐵志

No politics today.

今天,我們在這裡不談政治,不談認為青天白日旗是「台獨」是多麼嚴重的認識錯誤,不談張懸事件如何反應出中國大陸民眾的愛國主義和消費主義(這些請見張曉舟的精采文章「小清新統一大中國」)

今天,我們只談搖滾樂。

很多人問過我,什麼是搖滾樂?和流行樂有什麼不同。
我看過最好的一個答案是,流行樂就是讓你舒舒服服的,是一種娛樂;而搖滾樂是要挑釁你,刺激你的思想,讓你覺得不安。

這其實不也就是藝術電影和商業電影的不同,或者嚴肅文學和大眾文學的不同,或者所謂藝術的意義?他們帶我們去認識、思考人性與世界的複雜多樣,幽暗深沈,而不只是爽、開心,或者流下幾滴眼淚。
尤其,搖滾樂或者更廣義的表演藝術,常常在現場挑釁觀眾:他們或者帶來完全不同的演出,或者突然脫下褲子──或者,各種政治表態。

剛過世的搖滾傳奇LouReed有一次在演唱會上,演出比較紓緩的音樂"HalloweenParade",台下有人喊,「這太遜了,來一點搖滾吧!」他回說,「這就是搖滾,這就是我的搖滾,不喜歡你他媽的就退錢走吧。」
這是搖滾樂的態度。

Bob Dylan對歌迷的故事被說的更多次了。1966年,他在英國巡迴時,剛好和Lou Reed相反,他玩起電吉他的搖滾樂,而老樂迷期待他仍是那個木吉他的民謠,有人在台下高喊「猶大」,意思是背叛者。他不像Lou Reed那樣罵回去,但也說了髒話──跟團員說:把音樂他媽的搞大聲點!

該談談張懸了。

任何一個對張懸有點認識的人,都知道,她是一個「搖滾音樂人」。這不只是說她的音樂形式,而是她不僅透過音樂去表達她對社會的思考(尤其是「城市」和「神的遊戲」這兩張專輯),也在音樂之外經常表達對社會議題,尤其是弱勢者的支持,不論是大陸的烏坎,香港的國教,台灣的原住民和農民議題。去年她更離開主流廠牌,回到獨立音樂人的身分,希望開拓不同的可能。
她的搖滾精神正表現在她勇於面對世界的獨立態度。

在我三年前和她的對談中,我問張懸,音樂對你來說是什麼?她說,「我認為音樂應該與社會做最強的連結。哪怕是一種逃脫,是一種反抗,一種對社會的拒絕,或者鼓吹現今價值,它都應該要跟社會有連結。你的生活型態,你音樂切入的角度,其實從來都沒有離開過社會,你做的音樂就是你的生活態度,不是嗎?」
事實上,無論對張懸,還是對其它搖滾歌手或藝術家,她的政治或者其他理念就是她的音樂。這是不可能分割的。張懸早已不只是那個唱「寶貝」的小清新。

因此,當台下聽眾說No Politics today時,她顯然不了解張懸,也不了解搖滾樂,更不了解「政治」──因為「不要政治」本身就是一種政治立場。

至於張懸說這面旗子不是政治,我不能同意,因為這當然是一種政治。她的意思或許是說她不是為了表態而表態,而只是表達一種她對故鄉的素樸情感;且在西方搖滾樂文化中,樂隊去國外演出,台下觀眾和台上演出者拿著國旗是再普遍不過了。國際體育比賽同樣常常如此。

說到底,這位同學或其他聲援者認為張懸不該在演唱會拿出國旗,不是因為旗子是政治的(美國樂隊拿美國國旗出來,或者中國樂隊拿五星旗可能都不會引起反彈),而是因為那是長期受愛國教育的她們所不熟悉、甚至覺得刺眼的政治或者政治符號,所以對她們構成一種精神挑釁。

這就是回到文章前半我說搖滾樂的挑釁精神。張懸不是要主動挑釁,但作為一個喜愛張懸的樂迷,你應該有起碼的搖滾態度,應該願意去接受不同的刺激,並且去思考張懸為什麼會接受台灣學生給他的這面旗子,去思考這面旗子對於她和台灣人的意義與情感,從而自我反思為什麼看到旗子會本能地不舒服。

當然這是這位學生沒興趣的,所以她說「We justwanna have fun tonight」/ 我們今晚只是想來開心的」。如果我是張懸,很抱歉,我聽到這句話恐怕會很生氣,因為我的音樂從來不只是提供fun的。

而我也要向這篇文章的讀者說,抱歉,今天我們談搖滾精神,是不可能不談政治的。

(本文原刊於騰訊大家專欄,此處稍作修改)

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香港獨立媒體: Chung-wah, The Globe Trekker's Home Coming

 
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Chung-wah, The Globe Trekker's Home Coming
Nov 15th 2013, 03:09, by Urban Diary 城市日記

中文版本

Photo by Tai Ngai-lung

What is your dream job? Do you like travel? How about being a travel writer? You explore the world, record your experiences, and earn your living out of it. Isn't that an enviable way to live?

I like to travel and I also write, but it is absolutely impossible for me to ever be a travel writer. If you know the pressure a travel writer endures, I believe you'll agree with me.

My friend and neighbour Chow Chung-wah is a travel writer for Lonely Planet. She's also written for in-flight magazines as well as a host of local and mainland publications. "Many think travel writing is an enviable job because you're paid to travel. But that's not the case. There's a timeframe, you must finish all tasks within a short period of time, and you have to go to places regular travellers don't go," Chung-wah said.

Chung-wah is frank about her dislike of transport interchanges in mainland China, but these are places where she spends an enormous amount of time collecting and verifying detailed transport information because reliable coach service timetables are essential to travelers, especially backpackers. "If I travel for leisure, there is no way I will spend more time than I need to at the interchanges," she said.

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I told Chung-wah some time ago that I wanted to feature her in Urban Diary. It was her who introduced me to Flow, a second-hand bookstore on Hollywood Road that got me started reading books that people wanted to pass on. It was also thanks to her that I got to know about the story of Ah Wing the treasure keeper. I've since covered Flow and Ah Wing in this diary and finally I have an opportunity to introduce Chung-wah to you this time.

Both Chung-wah and I have been busy and we didn't get the chance to meet and go through the questions I've set her one-by-one until after she's finished the sections she's writing for a new Lonely Planet guide on Taiwan.

Chung-wah visited Taiwan three times in six months, and the time she spent in Taiwan during this period was only slightly shorter than the time she spent at home. Day-to-day life on the road for her consists of a great deal of background research prior to visiting the places she has to cover, note-taking during the actual visits, as well as writing of summaries every evening. Regular trips to the post office to send materials home are also part of her travel memories.

"It is not as romantic as many people think but I like my job," she said. The part she enjoys the most is having the opportunity to visit places even locals in a country haven't been to. For example, during her Taiwan trips she visited quite a number of mountainous areas where indigenous tribes live. These places are difficult to access and the natural landscapes are still primitive and stunningly beautiful.

Living with the eyes of a tourist is also her attitude when she is home. She finds multiculturalism in 'ordinary' corners of Hong Kong where most people don't pay any attention to. "The building where I live has quite a number of South Asians, but most Chinese residents in the block pretend that they don't see them or choose not to see them. When I look at Hong Kong as if I'm a tourist, I come across surprises all the time." So it's only fitting that during our interview, Chung-wah and I agreed to make a trip to Fanling to find the final resting place of Ip Man, the kungfu master who was Bruce Lee's mentor.

Chung-wah wasn't trained to be a writer. She was a law graduate and she was supposed to be a lawyer. But her only experience with the legal profession was the internship she's required to do as part of her degree.

"I don't like wearing a suit. I'm glad that I've never got to wear high heels for work. I like seeing and exploring the world. From very early on, I knew that sitting at the office from 9 to 5 wasn't for me. I could tell what my life would be if I became a lawyer: I would be either sitting at the office, or meeting clients. I wouldn't be able to see the world."

In 2002, after paying off her university loan, and with US$4,000 in her pockets, she started a 13-month journey that took her to the Middle East, the Caucasus and the Americas. This journey set the course of her travel writing career and her way of life. She started working freelance shortly after she returned to Hong Kong. Besides writing travel guides, she writes and translates for commercial companies.

"Most people want stability, but I'm not bothered by the uncertainty of freelancing. Freelancing gives me plenty of flexibility but it also requires tremendous discipline. Well, people usually don't respect freelancing as a career, but it's actually a career with a heavy workload. If you're freelancing, you're actually running a business – you're your own boss. You have no colleagues but you're always in contact with many people. They come from all walks of life and different countries. Nowadays, our world is no longer a place for 9 to 5 jobs. Who can get off at five? We should be embrace new possibilities. Not everyone should go to university, get cramped in MTR carriages every morning or get locked up in office politics."

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Chung-wah said Hong Kong is a good place for freelancers. She attributes this to the city's smallness which makes it easy for people to mingle. Some of her foreigner friends initially only planned to spend a year in Hong Kong when they first arrived but they ended up freelancing and living here, and they are not planning to leave anytime soon. Hong Kong, she said, is easy for freelancers to get the jobs they like.

Apart from running her freelancing business, Chung-wah started another business venture with a few like-minded friends recently. It is a travel company that specialises in walking tours on Hong Kong's culture and history.

As a writer who helps people plan their travels, Chung Wah is rather spontaneous when she travels for leisure. She likes to travel on the spur of the moment and she'd only really plan – roughly – for a trip when she is on the plane to somewhere. She also likes to travel for particular purposes, such as seeing cemeteries. Her latest interest is seeing door gods.

What do you like the most about Hong Kong?

Hong Kong is superb in terms of convenience. I've been spoiled. When I visit places where driving is essential, I don't know what to do. We have an excellent transport network. Our countryside is so close to our city. The nearest country park is only 15 minutes' walk from my home.

What do you dislike the most about Hong Kong?

I dislike the changes we've seen and experienced in recent years. I avoid Causeway Bay. It is so crowded. It seems that the city is turning insane. What in the past would have been ridiculous or unthinkable now happens nearly every day. We used to be liberal, diverse and be multicultural, but those qualities are fast disappearing. The society no longer accommodates different views. When a primary school teacher's remarks bisect the city into two camps, you either support her, or you reject her (Chung-wah was referring to the furore that gripped Hong Kong for several weeks this summer after a primary school teacher was filmed swearing at police officers in Mong Kok on 14 July; the teacher was angry about how the police handled a street dispute between a pro-Chinese government group and the Falun Gong). The swearing wasn't right, but that shouldn't have been the focus. The focus should be on what made her swear in the first place.

What does Hong Kong have to do to be sustainable?

We need a government that works. Our government is so useless. Take our waste issue as an example, they've been talking about recycling and waste charges for nearly 20 years, yet nothing has changed at all. We're still dumping everything at the landfills. Environment is the most important aspect of our life, yet our government fails to get anything done to protect it.
Also, adequate housing is essential and Hong Kong's sustainability is tied to it. But why has housing become a luxury good in Hong Kong?

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香港獨立媒體: 李慧玲被調走《晴朗》 陳志雲否認為續牌取悅政府

 
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李慧玲被調走《晴朗》 陳志雲否認為續牌取悅政府
Nov 15th 2013, 08:54, by 劉軒

(獨媒特約報導)外界一直流傳商業電台的續牌條件之一,是踢走經常批評梁振英的《在晴朗的一天出發》主持李慧玲。今早(11月15日)李在主持節目後收到通告,將被調回晚上的《左右大局》與現任主持黃潔慧拍檔,早上開咪的改為陳志雲。

商台行政總裁陳志雲下午召開記者會,交代節目調動事宜。陳強調,事件不是「商台風暴」,節目調動與續牌絕對無關,未有政府人員與商台接觸過,不是要取悅政府。商台牌照至2016年8月,根本未開始商談,調動是要在大是大非的年代,投入更多資源增加節目議政質素,商台會秉持「為民發聲,處變不驚」的方針。對於這些傳聞,陳志雲表示感到「唔開心」,認為沒事實根據,他就調動已考慮一段長時間,但他承認是今早才「拍板」落實決定。

他指對電台而言,黃昏時段同樣重要,調李慧玲至黃昏節目並非針對個人,「邊有主持人做一世唔改?」,決定是為增加整體資源,服務市民。他指李慧玲和黃潔慧各有所長,有助改善節目質素。

有記者質疑調動決定傖促,陳志雲表示,11月18日商台生活節目會有改變,希望趁機會一併做其他節目的改動,宣佈為《在晴朗的一天出發》加入國際內容,「而家唔做,幾時做?」。

記者問陳志雲會否在節目呼籲市民上街,陳表示要視乎每一次社會運動的性質,若有意義,會義不容辭參與。他引免費電視發牌風波為例,指自已與市民一樣痛心,認為政府決策不透明,要上街發聲。

有記者問及節目會否變成《志雲飯局》,造成新聞娛樂化?陳志雲表示自已20年前已開始做議政節目,飯局「食過一次就夠,唔會再食」。

陳志雲指,李慧玲已接受調動安排,本來安排了今日下午開會商討,但後來李表示希望明天才開會,陳相信她需要時間平復心情,但她已表明星期一會如常上班。

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香港獨立媒體: 《香港獨立媒體網》電子報(15.11.2013)

 
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《香港獨立媒體網》電子報(15.11.2013)
Nov 15th 2013, 07:38, by 獨媒電子報

圖:網民為宣傳UGC豁免方案的四格漫畫 (來源:鍵盤戰線

行動日誌

11月 16日 (星期六)
16:00 城邦自治-社會科學-基督信仰的三角關係
11月 17日 (星期日)
09:30 爭取全民退休保障聯席 - 長者日集會
11月 19日 (星期二)
19:30 長遠房屋策略督導委員會地區諮詢
觀看完整的行動日誌

編輯室周記

從佳視到港視,都是假發牌| 麥馬高

這一周的熱話離不開中共三中全會、國安會、同志遊行和菲律賓風災過後的救援工作等,但行政會議召集人林煥光的言論和特首梁振英的民望每況愈下;令筆者還是不得不再談電視風雲…當局一直表示,必須借佳視的例子來引以為誡,避免香港電視網絡因財政問題而重蹈覆轍;實際上這是當局的藉口而已。然而,從佳視到港視,執政政權都是「假發牌」。

推介文章

版權戲仿諮詢

獨立媒體(香港)支持UGC版權方案| 獨立媒體(香港)

現時版權制度和法例偏向版權持有者一方,強調他們的權益多於消費者獲得公平使用的權利,而原創者受制於壟斷的創意文化產業,有時連授權自身作品與他人使用亦受到限制。現行版權誰屬和授權制度十分複雜而不透明…修改《版權條例》時應該加入文化、藝術及社會視野和向度,以社會體利益出發。

【戲仿諮詢】雞精講解政府方案問題| 方鈺鈞

《版權條例》在上個立法會年度觸礁,今次政府只集中諮詢最爭議的部分:戲仿。諮詢文件羅列出戲仿 (parody)、諷刺(satire)、滑稽(caricature)和模仿作品提供豁免。政府並提供三個方案供市民選擇。

政制討論

李柱銘:拒絕非居港「幽靈選民」 港府應就單程證名單提意見| 朱凱迪
專訪李柱銘:不贊成「源頭減人」 倡泛民爭新移民選票| 黎穎詩

李柱銘接受獨媒專訪,強調不應歧視來港家庭團聚的新移民,亦不應對他們設下不合理的入境限制;但他認為,目前北京和特區入境事務處黑箱作業,縱容並沒有在香港「通常居住」滿七年的人成為香港永久居民。這些「幽靈選民」每逢選舉就被一車一車送到票站投票,人數之多足以影響選舉結果。李認為港府應該爭取就來港人士名單向中央提意見。

「維護憲制問題」所謂何事──評特區特色的內閣保密制| Steve Chan

誰說電視牌照不涉政治?行政會議非官守議員、前梁振英競選辦公室主任、前候任行政長官辦公室主管羅范椒芬正正就是要告訴大家,電視發牌事件涉及行政會議保密制這個「憲政問題」,因此要勞動到中聯辦出手,去為特區「維護」基本法和一國兩制。難道,在羅范椒芬的字典裏頭,「憲制問題」可以不是政治?

海洋公園

促請海洋公園公開鎚頭鯊死亡「真」真相| 柏

近日在各團體施壓下,希望海洋公園能推行「陽光政策」,增加透明度。今日園方終於行出第一部,六條鎚頭鯊死亡後,十日內公開死亡調查報告。無奈這份報告出現太多疑點,令我們相信這調查報告太兒戲,而且還在隱瞞真相。

海洋公園,讓人Crazy嘅數字,一年報一次唔夠架!| 謝曉陽

這段日子,兵荒馬亂,但海洋公園6條鎚頭鯊集體暴斃,加上園方被迫證實2010年購入的80條藍鰭吞拿魚也已於早前死亡之後,看到,想起,一些似是而非的說法,心裡極不舒服,不吐不快。尤其是,當我想起一些數字。

其他好野

關注組申訴嘉咸街重建未解決| 劉軒

中西區關注組到立法會進行申訴,促請議員跟進事件。關注組發言人羅雅寧指出,市建局於9月尾突然向商戶發律師信限令他們於年底遷出,違反讓商戶待新大樓建成方搬走的承諾。

警追兩條街 拘「反反轉天橋底」行動者| 德昌里2號3號舖

11月11日,一眾觀塘海濱天橋底的使用者得知該處已有工人開始進行圍堵工程,於是到場留守,欲阻止動工。外判工程負責人表示,他們對天橋底一無所知,沒有政府相關部門的指示他們不能停工。

中國足球贏了!恒大贏了!廣州呢?| Wing

二零一三年十一月九日,廣州恒大成為中國發展職業足球後首次稱霸亞洲的球會。球證鳴長笛終結比賽時,廣播系統即時播出的《歌唱祖國》,東看台出現的官方橫幅寫著:「亞冠稱王‧為國爭光」。將這次勝利視為中國足球史上一重大事跡不是恒大一廂情願的想法。

「失明使我看不見,但我可用心感受。」一個失明球迷的故事| 足球群英傳

「失明使我看不見,但我可用心感受。」足球是否一定要靠眼睛去看?在西班牙有一位球迷,他用行動告訴全世界,足球可以用心去感受。上天要他失去視力,剝削他觀看球賽的能力,但他比任何人都更享受球賽,熱愛足球。

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香港獨立媒體: 是誰佔領了大浪西灣

 
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是誰佔領了大浪西灣
Nov 15th 2013, 05:35, by 香港地球之友

原題為《大浪西灣,誰調換了我的私產權》,作者是香港地球之友高級環境事務主任周月翔。

編按:今日舉行的毅行者,原定經過大浪西灣,但大浪西灣村民封村(實際上是封住一條公家路)抗議,毅行者需改道行走。村民指政府將西灣列入郊野公園,是強奪民產,但事實上是否如此?

政府提出修例將大浪西灣納入郊野公園範圍,本料是眾望所歸之德政,應可順利完成。怎料鄉議局主席劉皇發一句「強奪民產」,就得到眾多議員的呼應,爭相要保障村民的「私產權」,即使是一早答應支持政府的政黨,也要考慮變陣,說要兼顧考慮劉皇發的理據,令大浪西灣的命途頓變兇險。

今次主要的爭拗點是政府「強奪民產」, 指控是否成立,可以分拆兩部分來看。第一,有否「強奪」; 第二,民產的定義。

增值潛力 由郊野公園創造

根據政府文件所講,大浪西灣被納入郊野公園後,村民原有的居住模式不受影響,將來亦可按程序申請興建丁屋。講到強奪,容易聯想的例子是政府收地興建高鐵、市建局重建舊樓等。

但今次法例的修訂不涉及任何遷拆,政府要賠甚麼呢?議員也說不清楚,民建聯的葛珮帆說,村民無路行,陳克勤就提議換地。有鄉議局代表就指,眼前的東西雖沒有影響,但地段有機會變成屋苑,價值就不能與目前的農地相比了,損失了可能增值的潛力。路、地和增值潛力,都成了他們口中被奪去的東西,未存在,只是預計有機會發生。更何況,所謂增值的潛力,也是郊野公園環境所賦與,同時視乎政府所供的基建設施而定。既然增值的潛力是靠政府而並非靠村民創造,又何來強奪之說呢?

私產權非無限

至於私產權,根據經濟學,定義是有限制,非無限大的。私產權一旦侵犯其他權力,市場無法調節,政府便要進行仲裁及限制。禁煙便是一個活生生的例子。人人都有權享受清新的空氣,吸煙者有吸煙的自由,但卻不能損害旁人呼吸清新空氣的權利,兩者有扺觸下,政府便須協調,立法禁止室內吸煙或設立吸煙區等等。難道煙民可要向政府索償嗎?

市民無反對適度發展

自然景觀是屬於公眾的資產,大家都有權享受優美的鄉郊景致。原本居住於這些土地上的村民,作適度的發展,蓋小量的民居,可與大自然和諧共融。既可為遊人提供便利,也無損自然景觀。但一旦大興土木,便會破壞原有幽靜景致,侵犯公眾享受此等環境的權利了。

社會對自然保育和環保的意識日益提升,政府在協調不同權力使用的同時,亦須與時並進,考慮不同的訴求,以避免衝突。即使是村民的產權,也有高度、規模等設限,不可能無限申延。。一如城市的建築,同時兼顧通風、城規、噪音等各項因素,加以高度、地積比等規範。難道這些都可以拿來作為將來影響資產升值的理據嗎?

保障丁權 更要確保「行山權」

原居民的丁權長久以來受到法例的保障,這是無可置疑的。一旦受損,有眾多申索渠道,郊野公園條例下同樣有相關程序。正如已有村民提出了司法覆核。

建屋權有保障,行山權受損市民又可向誰申索呢?2010年的魯連城建豪宅事件正正揭露,廣大市民享用「後花園」的權利被損害了,引致社會的強烈反應,政府於是回應民意將大浪西灣納入郊野公園以受相關法例保障。

私產權的定義在中學教科書中仍輕易找到,有知識的立法會議員豈會不知道呢?如果硬是要搬出片面的私產權做幌子,只是彰顯無知,對法律一知半解。立法會議員一半由直選產生,面向的是全港市民,當你們今天說要維權,請先弄清楚,為誰維權,維的是甚麼權利!歷史將會留下紀錄!

原刊於《香港經濟日報》11月14日。

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香港獨立媒體: 婊子和貞節牌坊不可兼得

 
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婊子和貞節牌坊不可兼得
Nov 15th 2013, 04:30, by 吳志森

一個好制度,因為有監察與制衡,壞人不會壞到哪裡去,一個壞制度,會使好人都變成壞人。我相信林煥光不一定是壞人,但在梁振英政府這種壞制度下,顯然是做壞了,壞了他的頭腦,壞了他的判斷力,也壞了他知所進退的決斷本領。

林煥光做董建華的大內總管的時候,時為2005年,因為被傳媒揭發婚外情,果斷提出呈辭,發表了一封只有96字的公開信,向行政長官和同事們表達他的歉意和謝意,雖不算全身而退,但總算乾淨利落。蟄伏多時,復出任奧運馬術行政總裁,再出任平機會主席,不只在平等機會範疇表現進取,更月旦時政,令人眼前一亮。

如果林煥光能延任平機會主席直至退休,作為一位為香港服務超過三十年的資深政務官,可謂功德完滿,可以為自己留下好名聲,為香港市民留下好形象。但學佛的林煥光卻偏偏逃不出凡塵俗世的虛名實利,好好一個平機會主席半途不幹,卻加人梁振英的行政會議,更出任召集人,落得今天處於夾縫之中,裡外不是人的下場。

特首會同行政會議拒絕向港視發出免費電視牌照,無論從理據、程序、結論、解說、決策透明度和回應民意方面,一開始就錯,更是錯到今天。作為梁振英的內閣顧問,即使對過程和決定持強烈異議,在集體負責的大原則下,包括林煥光在內的行政會議成員,只有兩個選擇,要麼就一撐到底,用盡任何強辭奪理肉酸核突的方法為決策辯護,要麼就毅然辭職,與梁振英劃清界線,以示道不同,拒絕同流合污。

但這位在香港官場沉浮了三十多年的林召集人,卻捨正路而弗由,置政治倫理於不顧,先透露行會成員只是顧問,暗示拒絕發牌由梁振英拍板。然後抛出茶餐廳論,由法庭處理合適論,為政策辯護,表面上盡行會成員之職。繼而又提出要梁振英「深切檢討」,引來建制強烈反彈,又改口說不是針對梁振英本人,而是整個決策過程。

做了三十年政府官員,一向眉精眼企,看透官場的林煥光,為何在梁振英內閣裡,會表現得如此反常?如此進退失據?簡單八個字已解釋得了:戀棧權位,保持清譽。行會召集人的俸祿,未必比得上平機會主席,但名譽和權力卻大得多,這是林煥光捨不得的原因。但如果要盡職做梁振英的行會召集人,要通曉語言偽術,要把黑說成白,要為倒行逆施的決策保駕護航,林煥光是一個對自己的清譽極度重視的人,要自毀形象來維護這個爛政府,又心有不甘。最後落得個豬八戒照鏡,進又不是退又不得的境地。

如果真的要做婊子,就豁出去吧,看你的同僚,早已找到自己的位置,做得如斯自得其樂,享受其中。但做婊子的同時,又要立貞節牌坊,常識告訴我們,兩者是不能兼得的,硬要的話,將會非常痛苦。學佛的林煥光,應該明白「捨得」這個顯淺的道理。

(原文載於蘋果論壇‧20131113)

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香港獨立媒體: 文化缺席的施政報告

 
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文化缺席的施政報告
Nov 15th 2013, 03:49, by 論盡媒體

作者/青豆

文化欠缺認真對待

特首發表施政報告的翌日,報紙都刊登了施政跨頁式宣傳,排版的處理很清晰,重要的施政圖文並茂很搶眼,不重要的便簡單帶過,『文化』往往就是其一,短短數句被放在最不起眼的位置。多年來的施政報告和答辯,『文化』差不多是最少被談論的一塊,既少有議員提問,也少有長官在答辯大會上主動提及文化的相關議題,就算偶然有,也只是有關文創或文遺的。

在廿一世紀的今天,當「文化」已被許多國家視為在全球化下主要的城市競爭力甚至視為『國力』,『文化』的價值除了反映在經濟(文創及世遺)之中,同時亦被視作社會發展的基礎一般來認真檢視和對待,但今天政府既沒有帶頭重視文化,更遑論以施政來提升本土文化價值,在這樣的一種大環境之下,一些牽涉文化的施政便顯得底氣不足,開展乏力。

藝術教育長期滯後

特首施政中常談及教育,答辯中也有不少問題圍繞教育,但却很少提及藝術教育,藝術教育在現行應試教育模式中所佔比重如何,運作如何?教育質量如何?師資如何?我們通通一概不知,除了教青局每年帶學生看一次外地藝團演出這類「藝術教育」外,多年來有哪些政策是對培養學生創意思維有幫助的?有多少學生會自己買票進場看本地演出或買一本本地作家的小說?沒有藝術教育的基礎舖墊,何來會有文化事業、文創產業?為何政府大談文創,却從來不檢討現行藝術教育的成效?

有人才培養,沒人才出路。

明年施政的『重中之重』是人才培養(主要是經濟發展所需人才,沒有提及文化人才),而近年,文化部門也推出了不少相關的人才培養措施,但政策歸政策,現實歸現實,在單一的大環境中,文化人才無處容身這個現實仍然沒有被提及被討論被正視,一天政府沒有對長遠文化環境建設的落實承擔,人才培養只能是繼續離地的政策。

在經濟發展掛帥之下,保育態度含糊不清–『可持續發展社會』純屬空談?
除被評定的文化遺產以外,對其他特色建築、式微行業、傳統老店等,政府的保育態度到底如何?民間一直對此存疑和議論不斷。

由年初的路環田畔街事件,到近月的均益炮竹公司遺址、高園街16-22號一排四幢的公務員宿舍原址將被改作旅遊巴停車場等事件,還有路環荔枝碗船廠遺址的保育問題等,都引發民間不少議論,到底政府對城市的文化保育有多大決心?對文化歴史重要性的認知程度有幾多?凡此種種,政府在一念之間,均直接影響了城市的文化命脈。

政府對文創推動多著眼於經濟效益,忽略對文化藝術推廣和教育上的責任。

近年有關文創的新聞,如剛公布的文化產業基金等,所聚焦的都在產業發展方面,却少有對地方文化成長的關注,而這兩者之間却是相輔相成的緊密關係,如只剩下『產業』而沒有地方文化內涵的厚度,這只能是沒有內容的外殼。

近年推出的文創扶持政策,似乎多著重於經濟效益較高的產業之上,如動漫、時裝、電影等,尤其明年推出的音樂更特別界定是「流行」音樂才受理,即其它不在此路線或不想被介定為「流行」的音樂,無論多具創意都不作扶持?然而,這由官方界定的「流行」是什麼?政府只認定「流行」音樂的價值而否認其他,這種以商業效益凌駕於文化價值之上的做法會否窒礙了文化創意的成長?會否變相打擊了其他本地原創音樂人的發展空間?除了上述產業之外,為何在其他文創產業盛行的國家均放在重要位置的出版業,却遲遲沒有被納入本地的文創扶持項目之中?

類似的疑團還有不少,均隨着文化在施政中的缺席,而失去了被放上枱面的機會。久而久之,公眾對文化事務知之甚少,缺乏參與感,惡性循環下對文化益發冷感,文化環境難以成熟起來。在資源比以往都豐厚的年代,為何文化仍然不能在陽光下高談濶論?又是『陽光政府』的另一個謎。

(獨立媒體網根據與論盡媒體之內容交換協議轉載此文,原文載於論盡媒體:文化缺席的施政報告

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香港獨立媒體: [拒絕平凡](三十):「教會淪陷」(二) 連智慧都奉上

 
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[拒絕平凡](三十):「教會淪陷」(二) 連智慧都奉上
Nov 15th 2013, 03:01, by 黃增健

[拒絕平凡](三十):「教會淪陷」(二) 連智慧都奉上

(續上)
信耶穌,本來沒有問題,而且基督精神是「愛,包容,關懷」,透過「道成肉身」來實踐,是一個好宗教。
可惜當今信徒並沒有認真了解信仰,只為生活尋找一個「避難所」。同時教會亦利用信徒的無知,要求他們百份百順服。最終信徒不但把生命獻上,連智慧,反思能力,邏輯能力都被獻上。自以為愈順服教會,就會得到神更多祝福。其實只成為牧師的棋子而已。
一直以來,牧者為了建立<<聖經>>權威,把一些字詞的意思,無限擴大化。例如:
「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」(提摩太後書3:16-17)
牧者們會告訴你: 這段經文是引證整本<<聖經>>都是神的話語,人可以透過閱讀<<聖經>>來明白神。
請各位用常識想一想: 使徒保羅寫<<提摩太後書>>時,<<聖經>>已經成典嗎?
稍為認識聖經史的都知道,這段經文中的「聖經」一詞,指的是「摩西五經」。
極其量是指「舊約」,為何牧師會告訴你是指「整本聖經」!?
只為了建立<<聖經>>權威。
又例如: <<雅歌>>,根本是色情文學......

(待續)

15-11-2013 家中,早上

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香港獨立媒體: 香港故事館辦黄昏音樂會 反思街道空間使用

 
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香港故事館辦黄昏音樂會 反思街道空間使用
Nov 14th 2013, 20:06, by 李嘉淳


圖:黄昏音樂會於灣仔石水渠街藍屋舉行。

由香港故事館舉辦的黄昏音樂會於昨天晚上七時在灣仔石水渠街藍屋舉行,現場有約60人,氣氛温興。今次音樂會是香港故事館每月第二個星期四的定期活動,期望反思公共空間的使用,並讓不同的音樂帶到社區。香港故事館館長盧樂謙表示,以前的街道有很多街坊玩樂和唱歌,但現已漸漸消失.而人與人之間的溝通主要發生於街道,所以希望音樂會能活化街道。

以音樂和故事連結街坊


圖:獨立創作樂隊「新青年理髮廳」演出.

「新青年理髮廳」的三個年青人表演了「感動」一曲,為寂靜的石渠街帶來一片清新的聲音,年青人的青春和嘈吵竟和這條舊街道巧妙地融合。表演期間,有一個伯伯隨意地走過,併成一幅新舊交融的畫面。接着,他們唱出「如果這一生只有三十歲」一曲,道出年青人對生與死的想法。第三首歌是發仔根據日記簿的其中一頁日記編寫的。「新青年理髮廳」的歌詞多取自日常生活的片段,包括主音發仔宿舍的片段,能引起年青人的共鳴。

接着,專業故事人雄仔叔叔道出他以前居住的油尖旺的故事:原來油麻地曾是棺材店林立的地方,他小時候就意外地睡過當中最貴的棺材!另外,有位婆婆因為填海地上建的豪宅擋住她的背影而不懂回家!還有,原來因為舊時街坊的迷信習俗,認為死去的人不可與在生的人走同一條路,唐樓樓上的棺材要由一個用棚架搭建的樓梯運送到樓下。


圖:音樂會進行期間不斷有車在觀眾後面經過。

音樂會的場地與演出者和觀眾之間産生了有趣的互動。由於香港故事館是地舖,演出期間不斷有車在觀眾後面經過,令音樂會多了一點獨特性。另外,由於現場沒有舞台,演出者和觀眾之間互動性更高,「新青年理髮廳」更坐到梯級上清唱「感動」一曲,和街坊更接近。演出者和觀眾之間的互動,仿佛不再是演出者和觀眾之間的關係,就如街坊之間般親密。

由下而上所表現的生命力同創造力


圖:香港故事館旁的舊士多。

音樂會舉行前,整條石水渠街寂靜得仿佛只有交通燈聲。音樂會打破既定的框架:演出者和觀眾之間的關係,因為互動性高,仿佛不再是演出者和觀眾之間的關係,而是一種互享的關係。演出場地也仿佛不只是一個演出場地,而是一個共同連結、互享、建立鄰里關係的平台。音樂會後,不同的人在談天,在場的除了有樂迷,還有街坊、文藝工作者、公眾。透過不同的人對這個空間的介入,帶動彼此的參與和共享,從中慢慢建立一種由街道延伸到社區的關係,藉以建立豐富的人情脈絡,體現出一種由下而上所表現的生命力同創造力。

「灣仔民間生活館」一直透過多元及互動的方式,期望引起公眾人士對地區文化保育的關注。「灣仔民間生活館」由2012年3月開始變成「香港故事館」,關注的社區文化議題由灣仔社區拉闊到全港,鼓勵公眾人士就社區文化保育的議題有更深入的討論。

「香港故事館」
館址:灣仔石水渠街74號地舖「香港故事館」
開放時間:上午11時至下午6時 (星期三及公眾假期休息)
Facebook:香港故事館 HK House of Stories
網頁:http://houseofstories.sjs.org.hk/
電郵:hos@sjs.org.hk
查詢:2117 5850

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香港獨立媒體: 《圖書館戰爭》 – 以左右對決來打情罵俏?

 
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《圖書館戰爭》 – 以左右對決來打情罵俏?
Nov 14th 2013, 16:43, by Thomas Tsui

強國憤青時常都老吹日本仔朝思暮想復甦軍國主義,細心點的哈日迷,其實該聽到都會失笑:或許正因體會過獨裁差點弄至國破家亡 (兩棵原子彈),日本人反是最害怕軍國主義復活的,很多作品都猜度過日本淪為法西斯國度時會如何的恐怖,《死亡預告》當然是,佐藤信介導的《圖書館戰爭》(Library Wars) 亦也是。

就知電影設定為個不現實的世界,但卻是「不現實」到有很多叫人感自相矛盾:一邊法令授權良化委員會銷毀「有害」的書籍防止其流出,另一面卻允許圖書館收藏「有害」書籍借給大眾閱讀;這個日本還有警察,還有法治制度,卻允許良化委員會和圖書館擁有武裝部隊,對雙方大肆殺戮,綁架等袖手旁觀;財團圖書館內稱有良化委員會的不法證據,卻不老早公諸與世而是等著被搶奪;良化委員會任意到書店銷毀書籍,但卻不能對財團圖書館動手,因其是「私人財產」(書店的就不是私產?)。沒有看過原著小說,不知設定是否仍如此,但似乎是電影搬字過紙卻搬漏很多字,看得叫人抓頭。

如同《死亡預告》,又是國家以為人民的福祉為名而侵犯人權,只是這電影裡的相對於《死》的日本,人民還保有一定的自由:人們還有空間閱讀禁書,有最後關頭竭力報導實況予大眾的傳媒,人們還會打一萬個電話抱怨警察因偏坦良化委員會而故意不作為(笑了,這像在暗諷香港)。相較於《死》的法西斯獨大,《圖》卻像暗喻左右勢力之較量:圖書館名是保存禁書,但卻是把原為私產之書籍,強行買下再借予公眾,由私有轉至公有,擺明就是左翼;良化委員會會因小說微至主角斬下惡龍的頭,「過度殘忍」而把其封禁,是瘋狂的保守右派。電影最後沒道清楚誰勝誰負 — 圖書館是保住,但亦沒說明良化委員會的下場。但看得出小說原作者或導演思想本是左傾:圖書館眾人看的就是一面正氣,反之良化委員會都是副惡型惡相,做事蠻不講理,最後還不惜置人於死地。

亦如《死》般,那講法西斯日本其實只講個表面,這也似乎只拿思想言論自由與保守之對碰來作羊頭:對圖書館的理念之刻畫還尚算清楚,但即使作者真的傾向圖書館一方,對良化委員會之描述仍欠缺得很為那過:只因為防止「有害」書籍毒害大眾,因而於是使用或比「害書」情節裡更殘暴不堪的手段:圖書館大屠殺到綁架,很難說得過去。這是因電影實大幅度敘述的,是笠原入伍的生涯,及和堂上和手塚間,由針峰相對到最後互生情愫。其實狗肉是笠原的成長,或是她和堂上的感情。既然笠原個人經歷才是主幹,那甚麼圖書館和良化委員會的對決就只淪為似點綴,說得不足就淪為不自然的理所當然。

或許是生怕電影原來故事會叫悶觀眾,就算槍火交接也不夠補之,於是只好大幅聚焦榮倉奈奈以吸引男觀眾 (其實我喜歡粟山千明多點),故事原來的為思想言論自由奮戰的主旨,或對左右的暗喻都被忽略了。其實就算《死亡預告》也如此掛羊頭賣狗肉,但它講的也是友誼和家庭,但《圖書館戰爭》就只是打情罵俏,不禁叫人又是那句「悶唔悶D?」。

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